Човек предлага, Бог разполага

„Човек предлага, Бог разполага.“ Тази известна поговорка може лесно да се приложи към семейството ми, особено що се отнася до темата за висшето образование. Нашите са толкова смешни, смешни истории.

Всичко започна с най-големия ми брат Хридай. Той беше велик философ. На шестнайсет или седемнайсет той беше изучавал всички европейски философи. За момче от село Читагонг това наистина беше нещо. След това, до двайстата си година той беше изучил в огромна дълбочина Ведите, Упанишадите и Бхагавад Гита. Той се подготвяше за бакалавърска степен в университета Читагонг. Другите студенти го наричаха „учен“, а неговият професор го наричаше „професор“ или „велик учен“. След като получи бакалавърска степен, Хридай възнамеряваше да продължи и да учи за по-високи степени.

Междувременно нещо се случи. Шест месеца преди да се яви на последния изпит, за да получи бакалавърска степен, той чу името на Шри Ауробиндо. След това ученето приключи за него. Самото име „Шри Ауробиндо“ беше достатъчно за брат ми. След като го чу, той искаше само да отиде и да води духовен живот. Той загуби всякаква склонност да учи и се отказа напълно от официалното си обучение.

Имах същото преживяване. Когато бях на четири или пет години, чух името „Шри Ауробиндо“ и нещо се случи. Усетих такава радост, сладост и любов в името. По това време не бях чувал нищо за Майката. Дори снимка на Шри Ауробиндо не бях виждал. Чух само думите „Шри Ауробиндо“. Това беше достатъчно. В сърцето ми се случи нещо. След това, когато бях на седем, видях огромна картина на Майката и Шри Ауробиндо. Но в началото името „Шри Ауробиндо“ беше достатъчно.

Когато Хридай се отказа от обучението си, това беше такъв удар за баща ми. Някак си брат ми успя да се яви на изпита, но не изчака резултатите. Без да казва на родителите ми, той взе влака за Пондичери, за да бъде с Шри Ауробиндо.

Баща ми беше толкова разстроен. Как би могъл най-големият му син да направи това? Майка ми веднага искаше да отиде в Пондичери и да го върне. Тя каза на баща ми: „Трябва да отида и да го върна. В противен случай няма да ям“.

Баща ми каза: „Няма да те заведа в Пондичери“.

Майка ми беше готова да пости до смърт! В продължение на един ден тя не яде. Тогава, по средата на втория ден, сърцето на баща ми се разтопи. Той каза: „Този пост трябва да спре. Трябва да ядеш. Ще те заведа в Пондичери, за да го върнеш у дома“.

Баща ми писа до Ашрама и получи разрешение всички да отидат на кратко посещение. Поради работата на баща ми като главен инспектор по железопътната линия Асам-Бенгал успяхме да пътуваме безплатно до Пондичери. Това е историята за това как всички дойдохме в Ашрама за първи път. Бях само на една година и три месеца.

Когато пристигнахме, веднага щом майка ми видя брат ми Хридай, тя заплака, плака и плака. Тя плака толкова много, че накрая той се съгласи да се върне у дома с нас. Той каза: „Добре. Не се нуждая от духовния живот в момента. Когато дойде времето, ще се върна“.

Тогава моята физическа майка трябваше да получи разрешение от Божествената Майка, за да може Хридай да напусне. Тя отиде да види Майката на Ашрама. Майката на Ашрама не говореше бенгалски, а майка ми не говореше правилно бенгалски. Тя говореше само на нашия читагонгски диалект. Сестрите ми бяха там, за да преведат нейната молба на подходящ бенгалски, а Нолини-да, генералният секретар на Ашрама, превеждаше всичко на английски за Майката.

Майка ми плачеше и плачеше. Тя възнамеряваше да каже на Божествената Майка, че ще бъде толкова благодарна, ако Божествената Майка позволи на Хридай да се върне у дома. Вместо това майка ми каза на Майката на Ашрама: „Толкова съм благодарна, че поехте пълната отговорност за най-големия ми син. Моля, обещайте ми, че ще се грижите за всичките ми деца. Те дойдоха тук с мен. Ще се погрижите ли за тях? Сега оставям най-големия си син. Нека той остане с вас, а тези малките ще се върнат с мен. Искам да получат по-високо образование. След като получат добро образование, ще обещаете ли да ги вземете обратно?“.

Божествената Майка веднага каза: „Да, ще ви позволя. Този може да остане тук, а останалите ще запазите няколко години. Нека получат високо образование. Обещавам, че ще ги задържа след това“.

Вижте какво стана! Майка ми беше отишла в Ашрама само за да вземе сина си обратно. Вместо това тя молеше Божествената Майка да се грижи за останалите ѝ деца, когато пораснат.

Когато майка ми и сестрите ми се върнаха в къщата, където бяхме отседнали, майка ми каза: „Вижте какво направих! Отидох да върна най-големия си син у дома. Вместо това, аз предложих всичките си деца на Майката“.

Всички се смееха и се смееха. И отново всички бяха толкова дълбоко развълнувани. Дори баща ми беше силно развълнуван, че съпругата му беше толкова отдадена на Майката. Така Хридай остана в Ашрама и всички се върнахме в Читагонг с майка ми и баща ми. Въпреки че Хридай се беше отказал от следването си, родителите ми все още се надяваха, че ние останалите ще продължим и ще получим дипломи.

Следващият, който ги разочарова, беше средният ми брат, Чита. Когато Хридай си тръгна, Чита се занимаваше със средното си образование — ние го наричаме зрелостно. След като завърши зрелостното си обучение, Чита трябваше да учи за бакалавърска степен. Тогава един ден той обяви, че няма да учи повече, защото също иска да отиде в Ашрама. Баща ми трябваше да го моли да остане. Баща ми му каза: „Ако не искаш да учиш, поне работи за мен в нашата банка. Когато дойде времето, определено можеш да се присъединиш към брат си в Ашрама“. Така че Чита отиде да работи за баща ми в града.

След това беше ред на сестра ми Ахана. Ахана беше много, много блестяща ученичка. Тя завърши зрелостното си обучение и беше първа година в колежа. По това време баща ми беше починал и майка ми страдаше от базедова болест. В днешно време тя лесно се излекува. Тук в Америка те дори не я приемат на сериозно. Но в продължение на две години майка ми страдаше толкова много от болестта и след това умря. Тя почина, когато нямаше и шест месеца след кончината на баща ми.

Когато баща ми почина, Хридай взе отпуск от Ашрама, за да се прибере и да се грижи за семейството, докато майка ми умираше. Той беше обещал на майка ми, че по време на нейната смърт ще се върне от Ашрама. Той взе разрешение от Майката на Ашрама, като каза: „Майко, аз обещах да отида да видя физическата си майка“. Майката на ашрама на Шри Ауробиндо отвърна: „Можеш да отидеш“. Така Хридай се върна да бъде с нас.

Това беше времето, когато Чита каза на майка ми: „Сега искам да заема мястото на Хридай в Ашрама. Тук нямате нужда от двама ни“. Тогава Чита отиде в Пондичери.

В деня, в който майка ми почина, бях в къщата на чичо си по майчина линия. Съобщението беше доставено и дойдох, тичайки до вкъщи, въпреки че беше на доста мили. Когато влязох в стаята на майка си, животът ѝ можеше да бъде измерен в секунди. Стоях до нея и тя ме хвана за ръката. Тогава знаех какво щеше да направи. Тя сложи ръката ми в ръката на най-големия ми брат Хридай. По свой начин тя го молеше да поеме пълна отговорност за мен. Най-големият ми брат веднага каза: „Да, ще поема отговорност за Мадал“.

Тогава майка ми ми се усмихна с последната си усмивка и след няколко секунди почина.

Всичко това се случваше в дома ни в Читагонг, но в същия ден се случи нещо много важно в Ашрама. Шри Ауробиндо имаше двама или трима секретари. Основният, Ниродбаран, бе от Читагонг. Той беше лекар. В този ден той казал на Шри Ауробиндо: „Майката на Хридай страда толкова много. Не можеш ли да направиш нещо, за да я излекуваш?“.

Ниродбаран знаеше, че Шри Ауробиндо има такава привързаност към брат ми. Дори ако Хридай имаше главоболие, Шри Ауробиндо правеше запитвания. Понякога Шри Ауробиндо се подиграваше на Хридай и го наричаше „нашият ученик-философ“, защото Хридай задаваше толкова много въпроси за Ведите и Упанишадите. Шри Ауробиндо се радваше на въпросите му, защото имаше много малко хора, които толкова силно се интересуваха от Ведите и Упанишадите. Стотици писма брат ми получи от Шри Ауробиндо с неговия собствен почерк.

Шри Ауробиндо през цялото време имаше много състрадателно чувство към семейството ни. Когато Ниродбаран повдигна темата за страданието на майка ми, Шри Ауробиндо веднага каза: „Искаш ли да я излекувам? Какво мога да направя? Нейното време дойде. Божията Воля е децата ѝ да дойдат тук“.

Шри Ауробиндо каза това в Пондичери около обяд. След два часа дойде телеграма от Читагонг. Хридай беше изпратил съобщението на Чита. Веднага, щом го видя, Чита каза: „Не е нужно да го отварям. Знам какво е“. Преди да получи телеграмата, Нирод-да му беше казал, че Шри Ауробиндо е казал: „Нейното време е дошло“.

Единственото желание на майка ми беше всички да получат дипломи. Така се чувстват всички майки. Но Шри Ауробиндо не искаше повече да отлагаме. Дипломите не бяха предназначени за нас. И така, обучението на цялото ни семейство завърши със смъртта на майка ми. Сестра ми Ахана се отказа от обучението си в колежа. До зрелостния изпит на Манту оставаха само три месеца. Той лесно щеше да го вземе. Бях само на дванадесет години.

Всички изчезнахме от Читагонг и стигнахме до Пондичери. Божествената Майка спази обещанието си и взе цялото ни семейство. Не само че цялото ни семейство отиде, но и близките ни искаха да дойдат с нас. Те никога не се интересуваха от духовния живот, но тъй като бяха толкова привързани към нас, те дойдоха. Майката им даде позволение. Бяхме решили да останем за постоянно, но чичо и леля ми по майчина линия дойдоха с нас с надеждата, че в крайна сметка ще успеят да ни върнат в Читагонг. Те не успяха и след известно време се върнаха.

В ашрама Шри Ауробиндо имаше училище, където ние с Манту учехме. Цялото ни семейство беше от отличници, но когато ставаше дума за Манту, той учи една година и след това се отказа, защото Ашрамът не даваше никакви дипломи. Продължих да уча в това училище доста години, но по математика бях непоносимо зле.

Божествената Майка искаше да получа диплома. Исках също да получа диплома по френски от място извън Ашрама. Наричаше се Колежа Калве в Пондичери. Чичо ми по майчина линия беше толкова развълнуван, че исках да получа диплома. По това време бях напълно готов за 10-ти клас, който беше за зрелостен изпит. Но те казаха, че трябва да се явя на изпит и първо да съм в 9-ти клас, затова отидох в този колеж за изпита. Точно преди изпита инспекторът за училищата за целия Пондичери, който по някаква случайност беше французин, каза, че повече от четиресет и пет ученици не се допускат в класната стая, така че няма да ме приемат в този клас. Те казаха: „Сега трябва да отидеш в 8-ми клас“. Бях толкова шокиран.

Моят учител по френски от Ашрама ме придружаваше в този ден. Името му беше Бенджамин. Той беше толкова мил с нас, но ние му се подигравахме и го наричахме Bon jamais._ [Fn :: LEN 12. _Bon jamais означава „никога не е добре“ на френски.] Той ме заведе в 8-ми клас. Когато пристигнахме, учителите ни казаха, че инспекторът идва и двама или трима ученици ще трябва да напуснат тайно. Казах: „Отивам“. Ето как все слизах и слизах — преди изпитът дори да беше започнал! Връщаха ме далеч под нивото ми.

Най-смешното е, че много, много години по-късно изнесох лекция във Франция. Има френска организация, където важни хора идват и говорят. Видях, че само един ден преди мен същият инспектор е говорил на това място.

Както и да е, това беше краят на дипломата ми. Бях толкова тъжен и отвратен, че се върнах у дома с Бенджамин. Не останах да видя дали ще получа „повишение“ от клас 8-ми. Същата вечер Майката попита за мен. Обикновено ходех при нея поне три пъти на ден, а понякога и четири пъти. Отидох при нея и започнах прекрасно да плача. Казах на Майката: „Не искам да уча“.

Тя ми попита: „Защо трябваше да взимаш Бенджамин? Защо не взе Павитра, директора на нашето училище?“. Павитра беше секретар на Майката. Той беше французин и беше много уважаван. Преди да се присъедини към Ашрама, той е бил инженер и химик. Майката каза: „Утре ще отидеш с Павитра. Той ще говори с тях и те определено ще те вземат“.

По това време бях толкова разстроен, че казах на Майката: „Няма да се явявам на техния изпит. Отказвам се“.

Майката ме попита: „Тогава какво искаш да правиш?“.

Отвърнах: „Искам само да уча английски. Не искам да уча повече никакви други предмети — само английски“.

Да чуе Майката, че искам да уча английски и да се откажа от френски! Тя отдаваше значение само на френския в Ашрама. В училището в Ашрама пет дни в седмицата учихме френски език, английски — два дни, а бенгалски — моят майчин език — само веднъж седмично. Дори тогава, когато бях на петнадесет години, бях станал почти авторитет в бенгалската литература. Нашата библиотека в Ашрама имаше стотици и стотици бенгалски книги. Ходех да се самообучавам. В училището на Ашрама понякога се налагаше да изучаваме история и география на френски език, дори и математика на френски. Колко трудна беше математиката! От всички предмети математиката беше мой голям враг!

Така завърши моето официално образование. Трябва да призная, че много пъти след това ми ставаше жал. Тогава започнах да пиша на английски и някои учени и професори започнаха да оценяват моите статии, моите стихове на английски и така нататък, така че бях утешен. Страданието ми приключи няколко години по-късно. Но страданията на моите сестри и братя не свършиха. Най-голямата ми сестра Арпита плачеше ли плачеше, когато се отказах от училището на Ашрама. После беше толкова щастлива и развълнувана да чуе, че ще ходя в Колежа Калве. Но щастието ? не продължи дълго. Сега, когато и да отида в Пондичери и мина покрай този колеж, изпитвам такова носталгично чувство. Цялата сграда е в много лошо състояние, но когато я погледна, си мисля: „Точно там трябваше да получа диплома“.

Много години по-късно, когато училището в Ашрама започна да дава степени и дипломи, сестрите ми буквално ме умоляваха да се върна в училище. Казах: „Преди толкова много години напуснах училище“.

През цялото време човек прави предположения. В нашия случай беше за получим дипломи. Тогава Бог идва и казва: „Не, не, не!“. Ние сме изкушени или вдъхновени и след това, когато се запътим в тази посока, Бог ни спира. Това е като малкото ми куче Чела. Когато е на каишка, му позволяваме да върви напред до някъде и след това го дърпаме назад. На нашето семейство не беше предопределено да получи дипломи. Молитвата на майка ми не можа да бъде изпълнена. Учехме ли учехме, но всички степени си отидоха. Поне брат ми Хридай получи една диплома, но можеше да отиде много по-далеч.

Толкова съм благодарен на големия си брат. Ако не се беше присъединил към Ашрама, Бог знае каква би била моята съдба. Щеше да е съвсем различна. Щях да отида в Читагонгския университет, да получа диплома, това и онова. Но Божествената Майка позволи на цялото ни семейство да отиде в Ашрама. В онези дни те не приемаха никого за постоянно, докато не изминат една или две години. Тогава преценяха какви хора сте. Семейството ни пристигна през март 1944 г. След три седмици Майката каза: „Цялото семейство е тук за постоянно“.

Казвам ви това, защото някои от вас искаха да получат дипломи, но не беше предопределено. Вашият Гуру искаше степени, но Бог каза не. Тогава Бог ми даде вътрешни степени. Сега толкова много преподаватели в университетите ме ценят. Защо? Защото виждат нещо духовно в мен. Що се отнася до моето вдигане на тежести, има културисти с огромни мускули. Но тъй като светът вижда, че съм от различен тип, той оценява това, което съм постигнал. Той вижда, че съм духовен човек, който е всецяло за мира. Нямам нужда от друга диплома.